千年悬棺之谜视频在线观看

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千年悬棺之谜,沉重的棺木是如何安放在悬崖峭壁之上的?

听说这些棺木他们是利用一些运河的方式,然后把它们送上去的,还有一些就是说有一些比较厉害的人,他们的武艺非常的高超,然后在石壁上钉钉子,然后搭梯上去,然后再把棺木从底部拉上去的吧,这些人的技能应该是非常高超的,所以才能把这些就放在悬崖峭壁之上吧。

惊人真相:三峡悬棺的千古之谜:悬棺是怎么上悬崖的

巫山县志有关悬棺的记载“于临江高山半助龛凿以葬之。自山上悬索下枢,弥高者以为至孝。”过去巫山一带民间有这样的说法,将死之人会自己选好一个岩洞作为葬地,命后辈营造,死后就能及时安葬。

这些营造悬棺葬地的人,用的是一种称为“放虹”的办法,即用绳索自山顶悬荡而下,进岩洞做好地基。然后再将棺村化整为零,一块块从山顶放下来,在岩洞里就地再安装成。人去世后,再将尸体和随葬品同样用“放虹”的方法放下来,安置在棺中。巫山某些地方至今仍保留有生前预营墓地风俗。

扩展资料:

悬棺葬的表现方式经专家归纳有七种类型:

一是“木桩架壑式”,将棺木一头置于天然岩洞或者岩石裂隙之中,另一头则架于绝壁的木桩之上。

二是“天然洞式”,将天然洞稍加修整或填平,然后置棺其内。

三是“人工开凿横式”,人工在临江的崖壁之上开凿长方形横龛,大小宽窄以容一具或两具棺木为宜。

四是“人工开凿方式”,在临江崖壁上开凿宽1至1.5米的方洞或者利用天然洞加工成方洞,置棺其内。

五是“悬崖木桩式”,在临江崖壁上开凿横向2至3个小方孔、嵌入木桩,然后置棺其上。

六是“崖礅式”,在临江悬崖峭壁上有突出或凹下的岩石,因其厚重而又平坦,稳度大,或称“岩礅”或“岩缝”,将棺木置入其内。

七是“岩缘式”,在海边陡峭的崖壁上找有突出的狭窄岩缘,形成天然平台,置棺其上。

参考资料来源:人民网-20130923《走近科学》:奥秘Ⅲ·千年悬棺之谜

参考资料来源:百度百科-三峡悬棺

千年悬棺在落后条件下如何建成的?

  龙虎山位于江西省鹰潭市区南郊20公里处,是中国道教发祥地、世界地质公园、国家级风景名胜区。龙虎山风景区素有“神仙所在”、“人间福地”之誉,而历史悠久的古崖墓群与道教文化、丹霞地貌构成了龙虎山自然景观和人文景观的“三绝”。

龙虎山古崖的悬棺群是我国迄今为止发现的悬棺最集中、最密集、时代最早的墓群。在人们心中,一直是千古未解的谜:在远古原始的春秋时代,棺木是用什么方法放进百米悬崖绝壁中的洞穴?古越族为什么要用这种殡葬方式将先人安置在悬崖绝壁上?部族中什么人才能享受此殊荣等等?

一、目前对龙虎山悬棺的解法

〈一〉、仿古吊装法

1、仿古吊装法 。

20世纪80年代,上海同济大学与贵溪县博物馆联合成立了“中国悬棺课题组”,提出了一个“仿古吊装法”:先用人攀岩而上,再从山顶沿绳索滑下,在他人的帮助下荡进安放棺木的洞穴。接着再从山顶放下绳索,固定棺木,接着用绞车将棺木升至安放棺木的洞穴口,已在洞穴的人用绳索将棺木拉进洞穴,安置完毕。

根据此方法,龙虎山风景区设计并编排了受到游人欢迎的“悬棺升棺”表演。目前,该方法是唯一由国内专家提出并用于实际演示的。

2、仿古吊装法的缺陷 

我们不否认这种方法,但认为这种方法只是一种推定说,不是揭开龙虎山悬棺之迷的最佳方案。

第一,该方法几经相关的专家考证,迄今未发现文献资料印证。

第二、仙水岩周边99座山峰,有几座山山势陡峭,人无法攀登,古人落后的生产力和落后的生产工具是无法解决在这几座山崖峭壁安置棺木的难题。如金钟峰等近百米高的悬崖峭壁,人是无法攀登上去的。

第三、现实非同表演。棺木自身的重量、木材的质量不同:表演用的杉木棺材是空的,重量较轻。据CCTV 科技视频()《悬棺悬迷》记载,在龙虎山发掘出的18具棺木都是“独根楠木制成……大的有一千多斤,最轻的也有300多斤”,却未提杉木材质的棺木。楠木与杉木在材质及重量上相差甚远。笨重的棺木加上尸体、陪葬品,要用绳索拉到距水面十数米至上百米的高度,换句话,即便是拉到洞口,靠一两个人的实力是更本搬不动的,何况要安置到位。

四、从已发掘的洞穴来看,洞口朝阳,直径很小(部分未发掘的甚至比现表演的洞口还小),而洞口周边山体上没有人为打桩和钻凿的痕迹,若将棺木拉到洞口,势必堵住洞口,狭小的空间不仅无法施展,甚至里面的人无法出来。

由于上述难题用仿古吊装法无法解决,既然不能解决,就不能代表唯一或最佳。

〈二〉、其它方法

对龙虎山悬棺之谜,国内各界人士和专家提出多种设想并从多个方面论证过,现有的大致为地质变迁之说、堆土说、隧道说、涨水说、机械吊装说、栈道说、云梯搭架说等等。从各个方面对龙虎山悬棺之谜进行了解析,很多的解释有一定的道理,但都存在不足,缺乏文献资料佐证。

二、我们对龙虎山悬棺的认识和解法

1、悬棺葬的形成

据考:龙虎山悬棺的主人是我国古代的百越民族,其年代经测定为2600年间。春秋战国时期,百越民族曾在今天的龙虎山和武夷山一带定居。他们遇水而安,择水而居,长期的“水行而山居”的生活中,形成了独特的文化和明显的民族个性。由于他们的生活方式决定了其建筑风格特点是依山干栏式,即用竹木依山扎架建高脚屋。高脚屋分上下两层,上层居人,下层养禽畜,在竹木搭架方面有一定的经验。

古越人主要生活在水系发达地区。龙虎山泸溪河是龙虎山的母亲河、生命河,因此使用水上工具(船、筏等),捕捞等成为古越人赖以生存的主要的生产方式,食水产品也成为他们的主要风俗。而他们的生活方式和生存工具决定了他们的建筑风格和殡葬方式。常言道:靠山吃山,靠水吃水,靠洞自然会用洞。生老病死,人之常情。同土葬、火葬一样,长期生活习俗的演变,悬棺葬成为他们特有的一种古老的丧葬形式。

2、悬棺内的主人。

根据近年考古专家对龙虎山墓群的发掘,出土的文物显示,基本排除藏有外来的文物,且出土的文物比较低廉,说明当时古越族人相对比较封闭自关,悬棺内的主人没有较特殊的身份,表明应属于一般平民,显赫的也仅在部落或部族的酋长之类。

3、悬棺葬的选址及原因。

葬址一般选在朝阳、临江面水的悬崖峭壁上,高度从低到高,几十米到近百米不等。选址的高度最初应该不是身份高低的象征,而是延续由易而难,由低到高,由临水到水上的一个演变发展过程逐步完成的。当然,家境贫困、人缘较差的家庭靠自身的力量是难以将棺木葬在距水面较高的悬崖峭壁上的。随着生产力的发展,部族中可能出现贫富差距,悬葬时为了炫耀,出现攀比现象,以至越葬越高,越葬越大,甚至葬到人不可攀的洞穴为最好,出现炫耀说;除此外,在悬崖峭壁上安置棺木,让逝去的先人免受袭扰困惑还有安全说;将棺木葬在高耸如云的空中,距天最近,有升天说。此外,由于棺木葬得地点较高,朝阳、通风,易于棺木和先人的保存,后人的祭祀朝拜。

4、悬棺葬的用料。 

就近取材。主要是小船、木板、毛竹、麻绳等。

三、我们对龙虎山悬棺的解法

  泸溪河水势平缓,两岸毛竹树木丛生,可用资源丰富。据史料记载,2600多年前的春秋战国时代,当时的古越族人已经懂得了造船和用船技术,并且掌握了竹条(丝)捆绑固定脚手架和麻绳拧搓制造纤绳的技术。这些都是悬棺墓葬中必不可少的材料和方法。

〈一〉、方法:毛竹、杉树搭架法

〈二〉、步骤:

1、在安置悬棺的地点,探测水的深度。小于3米深度的直接用搭架方法。大于3米的采用先解决水上的平台方法。

2、搭建水上平台。由于悬棺大都建在临水悬崖上,为了便于操作,须在水面先建成一个搭脚手架的平台,在搭好的平台上操作搭架等同陆地操作。方法:用船排列(根据悬棺高度和搭架高度的要求增减船的数量),靠岸边打桩用麻绳连串固定船只。然后,在已固定的船上铺4CM厚度以上的木版,将船面连成一片,即成了水面上的平台(如履陆地)。

3、搭架。

选择又粗又长且直的毛竹和杉木,按照建筑要求搭建脚手架。脚手架的固定用毛竹条(当地建筑历史上直到近年被钢管脚手架替代前采取的方法)。脚手架由毛竹或杉木一根一根的扎架子,一层一层往上搭建。

小于3米水深的地点,可以用毛竹或杉木在水中直接搭脚手架。

4、高空架子的固定。

扎架子的时候,正好利用靠近主框架或框架边缘附近崖壁上的洞穴,插进毛竹或杉树条,或打桩固定,或斜拉固定,保障架子稳定牢固。架子内通道呈“之”字型梯阶上升,直到安置悬棺的洞口。

5、安装完毕。 

架子搭好后,根据悬棺安置的需要对洞穴尺寸进行调整。然后,利用脚手架内通道“之”字型梯阶上升,将棺木抬进洞穴,补充填充材料,安置完毕,封闭洞口,拆除脚手架,拆除固定的平台。

古代确实有许多现代人难以解开的谜,但是古代人受落后的生产力和落后的生产工具的局限,其聪明才智也绝对不如现代人。两千多年过去了,古越民族已消失,但古越文化和古越人生活习俗对后人的影响是很大的,龙虎山墓崖群给世界留下了千年未解的悬棺之谜。我们认为,要解开这个谜,要充分考虑当时方方面面的因素,考虑古越民族特有的文化和习俗,考虑当时生产力发展的基本条件和材料来源。我们提出的搭架法就是充分考虑了以上因素,并汲取了其它方案的长处。

  2006年上海交通大学等国内外专家来龙虎山考察解谜,在仙女岩就是采用钢管搭脚手架的方法,用“之”字型梯阶上升完成的。今天和历史所不同的仅是搭脚手架的材质的不同,而方法却有惊人的相似之处。我们认为,在2600年左右,古越族人集一村或一族之力,通过就近取材和众人齐心协力是完全可以做到的,而且简易、安全、方便操作。

▲▲活生生的悬棺葬

对于很多人来说,广泛存在于我国南方的悬棺一直是个谜。千年以来,人们面对峭壁,仰望悬棺,做出种种猜测。有人说是背棺人爬上去放置悬棺的,有人说是神仙用金线把悬棺吊上去的。至于悬棺里面有什么,更是越传越神,甚至还有人说位于四川境内的悬棺里藏着诸葛亮的兵书。

2009年,贵州省荔波县委宣传部发布了荔波县的瑶族人民至今还保留着悬棺葬习俗的新闻。消息称,该县的悬棺洞葬与省内其他地方类似遗迹正一起申报第七批全国重点文物保护单位。

在贵州荔波工作的黎宪友曾对当地瑶族的聚集地——瑶麓瑶族乡进行探访。黎宪友说:“如果当地有人要安葬,村里的瑶族乡亲会趁着夜色,打着火把,由瑶族小伙子把棺材运向不远处的山坳。小伙子们抬着棺木钻过荆棘、前拉后推地把棺木弄到半山崖的洞穴中。然后任何人都不能回头再看一眼,必须一起转身离开,不再惊扰棺材里的逝者。”

现实版的悬棺葬和人们眼中高不可攀的悬棺似乎有些差距。四川省民族研究所研究员陈明芳曾专门给悬棺葬下过定义。她认为,为了区别于土葬、火葬、水葬等葬俗,可以把我国南方在崖上安葬逝者的葬俗统称为悬棺葬或者崖葬,再根据各地、各个时代、各种类型崖葬的特征和历史渊源分别加以命名。

荔波瑶族延续的悬棺葬属于崖洞式葬俗。顾名思义,崖洞式就是把棺木安放在岩壁间的天然缝隙或洞穴内。此外,悬棺葬还有其他方式。比如,木桩式,就是人工在崖壁上凿孔并插入木桩,再把棺木放在上面;崖窟式,就是在悬崖峭壁间凿出空间来安放棺木。但是,这两种葬俗现在已难觅踪迹了。

▲▲如何把悬棺放上去

让那位“古墓哥”痴迷的江西龙虎山悬棺洞,位于龙虎山上,其山壁光滑平展,岩脚下便是泸溪河,最高处的悬棺离水面有300多米。悬棺是怎么放到峭壁上的呢?

上海同济大学教授陆敬严等人曾借助滑轮、绞车等工具试验了一种悬棺安放方法。现在,这种方法被龙虎山景区借助现代设备开发成“悬棺仿古吊装表演”。这种表演要5个人互相配合:一人在崖底观察、指挥,另外4人登上崖顶,在崖顶打入钢钎,并固定上滑轮等起重设备。4人相互配合着,利用滑轮和绳索将棺木吊放到崖洞中。

问题是,古人并没有钢钎等现代设备,在崖顶也没有为安放滑轮而凿出的坑洞。千年前,古越人究竟用何种方法安放悬棺,归根结底还是个谜。江西鹰潭龙虎山风景旅游区管委会曾悬赏征集答案,奖金从30万元一路飙升到50万元!不过,至今也没有定论。

同样难解的谜团还有位于四川珙县的僰人悬棺。没有人知道,在古代,生活在四川的这部分僰人究竟是如何把100多公斤重的棺木运上悬崖的。有人说,他们是等到河水高涨时让棺木浮上去的;也有人猜测,他们是运用堆土或者搭建木质架构来接近悬崖峭壁的,其原理和古代大型工程建造方法一样。

现在,云南省文物考古研究所所长刘旭有了新的发现——他看到,位于四川珙县悬棺棺木下的崖壁上有孔洞痕迹 。透过排列的孔洞可以推测,僰人也许是通过修筑栈道,一步步地接近悬崖之巅,然后把棺材一步步抬上去的。只不过,这些栈道早已湮没在历史长河中。有关专家在福建武夷山地区的悬棺周围,也发现了一些孔洞。这些孔洞连成一串,最长可达数十米。至此,悬棺的放置方式似乎也找到了一些合理的解释。

与此同时,有考古专家在福建武夷山悬棺棺木上发现了凿孔和绳子的勒痕。于是,有人想到了江西龙虎山的“悬棺仿古吊装表演”,似乎悬棺升吊法也找到了证据。

探寻了这些地区的悬棺,让我们再回到贵州。在贵州安顺格凸河畔,当地的悬棺之谜通过对“蜘蛛人”的研究被渐渐揭开。

就像美国电影《蜘蛛人》的主角蜘蛛侠一样,有些格凸河畔的攀岩高手也被称为“蜘蛛人”。据说,最先学攀岩的“蜘蛛人”,就是为了把棺木弄到悬崖上。学会攀岩的人,不但要运送棺材和逝者,还必须懂得丧葬的祭奠礼仪。

格凸河文化顾问林明璋曾对“蜘蛛人”进行过研究,他说,当地管“蜘蛛人”叫“戈若”。“戈若”有世代相传的攀岩本领,他们把一块块木料背上崖洞,然后在崖洞里组装棺材,最后再把逝者背上去,放入棺材。

格凸河两侧的山谷虽然陡峭,但有很多凹凸不平之处可供“蜘蛛人”攀爬,而江西龙虎山和四川珙县的悬棺崖壁几无立锥之地,即使今天借助攀岩设备,也很难爬上那么高的地方。另外,据考古专家考察,四川珙县僰人悬棺是用整块楠木掏空做成的,即使通过栈道把沉重的棺木抬上去,也绝非易事。

▲▲悬棺背后的文化信息

千年来,沿袭悬棺葬习俗的人们靠着简陋的工具和人力完成了不可能完成的任务。为什么这些先民要费尽心思,在悬崖峭壁上安置棺木呢?有人说,这与远古先民的岩居习惯有关,山上的岩洞不仅是生前的居所,也是安息之地。更多的人认为,这来源于一种宇宙观念,很可能是古人对山岳崇拜仪式的体现。

福建省博物馆研究员梅华全介绍,武夷山风景区方圆70公里的范围内,现在有20多个地方有古闽越国先民的悬棺。现在,通过武夷九曲溪的人们还能看到这样的景象:一些安放悬棺的洞穴旁放置着木板,这些木板被当地人称为“虹桥板”或者“金扁担”。有人认为,武夷山先民为逝者考虑得很周到,为了能让逝者灵魂出入方便,就在悬棺旁架设了桥梁。

福建省博物馆副馆长陈龙认为,中华民族有一种对天的崇拜,希望尽量靠近天,所以悬棺放在高高的山上。这种文化观念对于后辈而言是“弥高至孝”,即棺木放置得越高,说明后辈对逝者越孝顺。当然,在动荡年代里,悬棺还能防止被战火毁坏。陈龙认为,我国南方水系发达,如果把棺木放在很低的地方,一发水就冲掉了,而放置在高处,就能减少自然灾害的损坏。另外,悬棺还具有防止野兽侵袭、便于长久保存、节约耕地等好处。

四川省民族研究所研究员陈明芳认为,从一些流行悬棺葬地区的悬棺可以发现,这些由整木挖空制成的棺材与独木舟类似,而船也是这些地区的重要交通工具。同时,在西南很多地区,甚至东南亚一些国家发现的悬棺葬俗都起源于近水而居的民族,这都体现了海洋民族的文化特征。

延续千年的悬棺葬俗蕴含着太多的谜题,不过高崖上的悬棺有助于我们对这些民族文化的研究。当人们抬头惊叹一座座悬棺时也许相信,崖壁间的悬棺是逝者从冥界进入天堂的中介,高崖则成为生命另一次旅途的起点。

哪里有探索与发现的栏目《千年悬空寺之谜》视频

不能帖图片就解说下了

千年悬空寺之谜:历经山崩、地震 始终屹立不倒

旅游旺季临近,山西省大同市文物局的专家们因担心恒山悬空寺游人过多而大伤脑筋:这座历经千年、悬于半空的古寺是否能经得起每日3000余人的登踏?古建筑专家柴泽俊等人为此展开调查,结果大出意料!本片以悬空寺的“结构、位置”为线索,一步步破解悬空寺的悬挂、不朽、承重之迷,最终揭开了这座古寺“千古悬空”的迷团。

它既不宏大,也不华丽,却超越了地球的引力,悬在空中。它的高度令人恐惧!1500年来经历了无数次的山崩、地震、雨水侵蚀,它始终屹立不倒。

主持人:站在这个60米高的悬崖上往下看,就好像是站在一个20层楼的楼顶往下看一样,真的是感觉很玄呀!我想任何人到了那恐怕脚底下都会发软的。喜欢旅游的朋友可能已经看出来了,这个地方是一个我们国家非常出名的旅游景点,它就是山西大同浑源县的悬空寺。那么这座寺庙年代非常久远,据说喜爱它的人是越来越多。游人越来越多的话,恐怕这座千年古寺的保护工作就会越来越难。为什么这样说呢?因为悬空寺、悬空寺,顾名思义,它不仅仅是建造在距离地面60多米高的悬崖上,而且它整个的建筑都是悬在半空的!

悬空寺有大小殿堂41间。令人难以置信的是,所有楼阁的底层似乎从悬崖的立面中凸了出来,看上去,楼阁就好像挂在悬崖上一样!那么,这样一个颇具规模的寺院是靠什么支撑在悬崖上呢?

恒山地区流传着这样的民谣:悬空寺,半天高,三根马尾空中吊。"马尾"就是指这些上接楼阁栈道、下至岩石的红色立木。这些立木总共有30根,被分成三组,每根长度大约十几米。分别被设置在两个楼阁和一条栈道下面,给人的第一感觉,悬空寺似乎就是靠这三组立木支撑在悬崖上。难道悬空寺就是靠这些立木支撑起来的呢?

常学文在悬空寺管理处工作了10多年,开始的时候,他也认为悬空寺是靠这些立木来支撑的,但是,一次偶然的发现,让他感到十分疑惑。

常学文大同浑源县文物局文物科长:这个地方,悬空寺的两个三层楼阁连起的一个古栈道,这个栈道的下面,我们大家从下面看这个柱子好像是一个支撑的作用,实际上它能晃。

这些能够晃动的立木十分细小,直径不超过十厘米。而上方的楼阁重达数十吨,这样纤细的立木,能起到支撑作用吗?更令人奇怪的是,查阅悬空寺的历史资料,人们都没有发现立木的踪迹。

北京民间艺术家协会会员赵思:90年代初我去的时候,在悬空寺的栈道上没有立柱,在两边的殿上也没有多少立柱,这样就看来说什么呢,没有立柱它照样悬空。

赵思敬曾多次对恒山悬空寺进行考察,在早期拍摄的照片中,他并没有发现有立木,因此他怀疑悬空寺下面的立木,根本就没有支撑作用。如果没有这些立柱,楼阁和栈道究竟靠什么支撑?

考古学家们发现,在所有悬空寺的楼阁和栈道下都埋有横梁:这些直径50厘米左右的木材,好像是从岩石中长出来的一样。这些横梁露在外面的部分大约有一米左右,它的上面正好是用木板铺成的走廊。不仅走廊,整个楼阁的底座也直接压在这些横梁上。

专家统计,悬空寺共有这样的横梁27根,这些横梁很可能才是挑起整座楼阁的关键,但令人困惑的是,悬空寺周围都是高达百米的悬崖峭壁,这些横梁的架设,古人究竟是如何完成的呢?

上个世纪80年代,考古学家在峡谷南部陡峭的石壁上,无意中发现有两排方形石孔。有趣的是,这些石孔沿着山崖在河道上方一字排开,像是要把人引出山谷。这难道就是传说中的栈道?

国家文物局古建筑专家组组长罗哲文先生长期从事中国古建筑的研究工作,他从这些石孔的排列方式推断,这是木材的插孔,这很可能是一条古栈道的遗迹。

为了能通过绝壁运输物资,古人在悬崖上开凿石孔,然后将横梁插入其中,再用木板铺平,就建成了一条在山崖上通行的栈道。罗哲文认为,悬空寺的横梁也是插入了类似这样的石孔,起到支撑作用。

罗哲文国家文物局古建筑专家组组长:就是跟一样,完全一样,就是跟这个悬空寺,就是在山崖上打洞,把这个梁插进去。

从悬空寺现存的横梁来看,横梁的直径和这些石孔十分吻合。据测量,这些石孔的深度都在一米左右,因此有人推算,石孔的深度再加上横梁露出来的一米,悬空寺横梁的长度可能只有两米。

但悬空寺楼阁的重量远远超过栈道上木板的重量,两米长的横梁能支撑起巨大的楼阁吗?

罗哲文认为,悬空寺下方的横梁长度肯定不止两米,目前横梁露在外面的一米只是它本身的一小部分,大部分的横梁隐藏在山崖里。如果这些横梁只有两米,那么整个楼阁早就已经跌下深渊!

罗哲文国家文物局古建筑专家组组长:一根这个杠杆似的,一根梁它挑出来了,它挑出来,很长的后尾在山崖里头,很深的,能比挑出来这一部分,有三分之二。它就是保证了挑出来这一部分的安全。

主持人:我们就可以把这儿看成是恒山的山体,这个我们把它给看成这个横梁,单独的一根,这个小建筑就是把它当成悬空寺。我们用它来说明什么呢?我们假设这个横梁它是4米长,现在我们在山上开凿出来的这个岩洞,我指的是这一部分。这一部分的长度是一米。现在我把横梁给它打入这个石洞之中。这样一来呢?它就是横梁有一米长的距离被打入了石洞。但是,大家不要忘了,在横梁的下面,它还有一部分是3米长的这个岩石的基座,这样一来就变成了什么呢?变成了横梁它有3米都是紧紧地依靠在岩石之上的。只有一米是真正悬空的,这构成了一个杠杆,横梁本身是个杠杆。那么这个基座的尽头处就变成了这个支点。那么悬空寺的这些建筑呢,恰恰就是在这之上。但是,在这个外侧,还是有一米的距离,它是真正悬空的。而这个地方对于悬空寺来说,它恰恰又是一个走廊。那么游人们都会在上面穿行。所以有人就考虑,说如果这部分的游客要是站的人特别多的话,这个横梁还能承受得住吗?会不会喀嚓一下,出现危险呢!

专家们在对横梁进一步调查时发现,栈道下方的立木可以晃动,没有支撑的作用,但在楼阁下方的立木却完全不同,这些立柱正好顶住横梁,几乎无法移动,难道这些立木也起到了支撑的作用吗?

罗哲文国家文物局古建筑专家组组长:因为这个木料相对重了,所以它必须得下面有这个柱子顶着,这样它就安全了.过去我们俗话有一种说法叫墙倒屋不塌,墙到了,这个房子塌不下来。它为什么?它就靠这个柱子梁顶着。

悬空寺最高的建筑三官殿下,共架有22根立木。这些立柱上端支撑着横梁,下端牢牢地压在岩石上。正是这些立柱和横梁共同构成了一个有力的支撑体系,保证了楼阁的悬空和行人在走廊上的安全通行。罗哲文在多年的研究中发现,这种横梁加立柱的支撑方式,在古代建筑中应用十分广泛。

罗哲文国家文物局古建筑专家组组长:古时候有个叫有巢氏、有巢,巢就是鸟的那个巢呀。可能比神农氏还早,他就是在树上就像鸟儿搭窝似的,用枝子、树干把它搭成一个房子,这就是从这个来源。这个来源后来发展成为中国木结构体系。

中国古代的工匠很早就已掌握了这一技术,在皇宫、都城、桥梁、民居中大量应用,但要在恒山这样一个悬崖绝壁之上,建筑寺庙几乎超越任何人的想象。所以悬空寺一建成,就被视为一个奇迹。

赵思敬北京民间艺术家协会会员:《嘉庆重修一统制》上记载说,这个悬空寺是初创于北魏,到元代的时候是非常兴盛的。

悬空寺上现存最早的三尊石佛大约是公元500年的北魏时期雕刻的,因此悬空寺至少已经有1500年的历史。对于今人而言,1500年前的工匠既没有炸药,又没有今天复杂的施工机械,他们是如何在石壁上开凿石孔的呢?张守直是浑源县有名的石匠。至今还保留着祖辈传下来的凿石工具。

张守直:这个东西这是老辈传下来的,这叫喇叭,这个叫錾,古老的时候这个钢材缺,它这个把这个按上,这面磨,这面不磨。

专家们推断,当年的工匠仅凭这些简单的铁制工具,就足以开凿出用于放置横梁的27个石孔。

如今当年古栈道的横梁已不复存在,但这些石孔打凿的痕迹却还清晰可见。那么,古人是怎样将横梁牢牢地插在石洞中呢?上个世纪90年代,文物保护部门试图更换部分悬空寺的横梁,却发现无法将横梁从石孔中拔出,费尽周折之后,专家们发现,所有的横梁被作过独特的处理,插入石孔的一端打上了楔子,打入洞内,楔子会撑开横梁,牢牢卡在石壁上.它的作用类似今天的膨胀螺栓,打的越深,固定的就越紧密。

主持人:现在,我再给大家做一遍这个演示。现在我把楔子轻轻的先楔入到这里,楔入到横梁里,现在把横梁开始往石洞里插,外面不停地敲击。这个楔子已经完完全全的给它嵌入到了这个横梁当中,因此,它整个前面的这个头,就变的非常大,实际上就是膨胀的意思。这样果真这个横梁就拔不出来了,实际上大家想一想,换到悬空寺上,就是同样的。这个横梁,就可以非常稳固的被死死的卡在山崖之上了。这也就是悬空寺千年不坏的一个理由。因为那个时代的建筑材料,我们没有什么其他的选择,只能是选择木头。但是,木头大家都知道,它是有一定寿命期限的,它是会腐蚀的,悬空寺它毕竟是1500多年前建造的,这些木质是否已经发生了一些变化呢?

据史书记载,悬空寺从建成至今的1500年间,曾经历过多次大的维修。今天的悬空寺虽然结构和位置并没发生任何变化,但专家们从建筑的风格判断,现存的悬空寺建筑大部分在明朝时重建过。

罗哲文国家文物局古建筑专家组组长:从它建筑的法式,就是它这个结构,是明朝的。斗拱它是随着每一个时代的发展,它是变化的。

据寺内一块清同治年间的石碑记载,悬空寺木结构的维修最近一次据今已有140多年。虽然这些横梁已经开裂,却没有腐朽。横梁经得起百年风雨的侵蚀的关键,在于经过了一道特殊的处理。

赵思敬北京民间艺术家协会会员:由于用桐油泡过,或者说一遍一遍的刷漆过,又没有虫蚁的腐蚀,这样使它能够一千多年以来,仍然坚实的在这个岩石上。因为它用的木头是当地产的这种铁杉木,铁杉木在中国算是比较多的,这种木头,适合于建筑,造船,车辆都非常适合。

主持人:根据寺里石碑的记载说,在当时工人们首先是要先把这个横梁来给它布置完成,然后,再在山脚下,利用这些木材,制造出来每一个建筑上使用的木质构件。当把所有的构件都造完之后,把它们搬运到山顶上,到达山顶之后,再用绳索把工人和这些部件都放到山腰,然后,工人再把这些部件拼成每一个每一个单独的一些建筑。当所有个体的建筑都完成之后,这个工作还没有结束,还要再铺上栈道,把单个的建筑连接成整体,这样就便成了悬空寺。当然,这个用时是非常长的。那么古人当时有一句诗来形容悬空寺,叫做"飞阁丹崖上,白云几度封,蜃楼疑海上,鸟道没云中。"但是现在这座空中楼阁却面临着一种来自于地下的威胁!

上个世纪90年代,一场危机降临悬空寺所在地金龙口山谷.

王霞悬空寺管理理处工作人员:中午1点48分,当时我们刚吃完中午饭,我们在接待室休息,正在休息时,突然外头轰隆声巨响,好多石头飞落下来,悬空寺是灰茫茫的什么都看不到,我当时特别害怕,以为悬空寺不在了,那么大的石头全部砸到里头了,很值得庆幸的是什么呢,悬空寺安然无恙,毫发无损。更高兴的是什么呢?当时我们接待一批42人的德国团,全部在寺院里头,也毫发无损。

刚才的一幕是由地震引发的悬崖滚石。浑源县的历史上曾经有多次地震的记载,最近40年发生了两次六级以上地震,其中一次使浑源县城三分之一的房屋倒塌,造成很大损失。悬空寺安然无恙! 是什么原因使这个空中楼阁没有垮掉呢?悬空寺是一个典型的古代木结构建筑,不但悬空的楼阁靠木材支撑在悬崖上,楼阁本身的框架结构也是由木质的梁柱组成,形成一个榫卯结构。

罗哲文国家文物局古建筑专家组组长:横梁立柱它结合的叫榫卯,这个榫铆结构,它最大的特点,就是能防震,它能够吸收震能,我说它叫弹性结构。

榫卯结构就是一根木头凸出的部分插入另一根木头相同尺寸的凹洞里,这种结构的建筑在受到巨大外力作用时,部件彼此错动,当外力消失时又能恢复原状,所以不会遭到彻底破坏。这一结构的特性正是悬空寺在历次地震中能够幸免于难的主要原因。

悬空寺的头顶是翠屏峰200多米高的悬崖,200米高空坠下的巨石为什么却奈何不得一个小小的寺院呢?

从侧面看,翠屏峰的立面是一个凹进去的弧形,悬空寺所在的位置恰好是翠屏峰的最凹处,所以从山上滚落的岩石只会从悬空寺的前面直接落在地下,根本砸不到悬空寺。

赵思敬北京民间艺术家协会会员:悬空寺之所以能够1400多年以来,没有什么变化,也没有什么塌落,这个和它所选择的环境是有关系的,我们看悬空寺,它所在的那个位置是一个锅底,在山上说是一个锅底,这个锅底上面,它可以在雨季时候挡住雨。

赵思敬北京民间艺术家协会会员:在这个日照的时候呢,它只有上午能够照几个小时。

悬空寺所在的翠屏峰俯瞰是一个内收的弧形,对面的横山主峰也是一个内收的弧形。两座山的山峰就象两只手一样包拢着悬空寺,使悬空寺的日照时间很短,避免了暴晒引起木材风化,恰恰是极短的日照时间,为欣赏悬空寺独特的夜景创造了条件。

考古专家还发现这个峡谷有些异常:浑源河从悬空寺脚下流过,而峡谷一侧的悬空寺却是干燥异常;这个峡谷的谷底风很大,但悬崖上的悬空寺的风却非常小。

原来,两山之间的金龙口峡谷的出口十分狭小,不管多大的风吹进谷底,到了悬崖的凹处就会变小,大风吹走了浑源河的水气,反而保证了悬空寺通风干燥。

罗哲文国家文物局古建筑专家组组长:山有突出来的地方,或者是有变化的地方,就把它用梁子或者桥结合起来,这样就变成了一个仙山楼阁式的组合的一组艺术,价值很高的,的确有音乐式的,有起伏昂扬的这种,我觉得从这方面来说,悬空寺体现的非常非常的好。

今天再次行走在悬空寺的楼阁和栈道上,时间仿佛已经停止,只有奔流不息的浑源河和山谷的风声提示我们,这座建筑早已和山谷浑然一体。时光流转,正是1500前的工匠的智慧,在悬崖峭壁之上,创造出了这样一个不可思议的伟大建筑。

主持人:据说当年唐代的大诗人李白游历到此,见到悬空寺,此情此景,让他诗性大发,不过当时他没写诗,反而是挥笔留下了两个字叫”壮观”。这很难得,李白的诗不少,但是留下来的字并不常见。后来到了晚明时代的时候,著名的地理学家徐霞客也到了这个地方,欣然挥笔写下了“天下巨观”,以此来形容古代建筑史上的一个伟大奇迹。悬空寺它建造的那个年代,我们的那些古代的祖先们,他们没有我们现代化的生产工具,没有我们现在这么好的建筑材料,他们只是简单地利用一些木材,几根绳索,还有就是几把凿子,巧妙的利用了恒山的地形地势,居然就建造出了这样一座宏伟的建筑,的确是很让人佩服。不过说到底,悬空寺它毕竟是一个木质结构的建筑,现在我们后人要做的就是应该想方设法地延长它的寿命,让它能够永远的屹立在恒山。好,感谢大家收看今天的《走近科学》,下期节目我们再见。

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