兰亭序之谜

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关于兰亭序的最终去向众说纷纭,其中哪一种可信度最高?

提起中国古代的书法家,东晋有个绕不开的名人——“书圣”王羲之。其代表作品《兰亭序》有着极高的艺术欣赏价值为后世所传颂。然而,现在不但我们看到的《兰亭序》都临本,其真迹却成了一个不大不小的谜团。

王羲之字逸少,是琅琊人(今山东临沂),他赴入仕途后,成了右军将军、会稽内史,故世称王右军。王羲之博采众长,创立了妍美流便的书风,给人以静美之感,被人惊叹为:龙跳天门,虎卧凤阙。《兰亭序》便是最好证明。

其实王羲之书写《兰亭序》是偶然的神来之笔。据悉,在东晋时期有个特别的习俗:每年阴历三月初三,人们必须要到河边聚会,一方面增进情谊,另一方面消除灾难。

永和九年的三月初三,王羲之在兰亭组织了一次户外交游,结果当时谢安、孙绰等四十多位社会名流熟悉到场。众才子佳人饮酒作诗,好不快活。酒过三巡,众人诗兴大发,纷纷衔觞赋诗。事后有人提议把今日所作的37首诗汇编成册,众人于是一致力推王羲之书写一首《兰亭序》。

王羲之也不谦让,铺纸挥毫,三百二十四字的《兰亭序》一气呵成。第二天,王羲之酒醒后,再来抄写,却发现无论如何写,都无法超越昨天的草稿的“高度”。 居然无一相同,各有不同的体态和美感。宋代书法家米芾称赞地说了9个字:此真乃天下第一行书。

而王羲之自知这是自己的巅峰之作,不可能再超越了,于是把他当作传家宝,赠予儿子王献之。8年后,王羲之死后,《兰亭序》不知怎么过,从他儿子手上“辗转”到了他的小舅子郗昙手上。据悉,郗县死后,甚至还把《兰亭序》作为殉葬品带入了他的墓中。

就这样,《兰亭序》暂时“消失”了。与此同时,王羲之的其它墨宝也经历了三大劫难。首先,来看第一劫。原来,在东晋末年时,大司马桓温的儿子桓玄是个王羲之的超级粉丝,他利用手中的权力,收集了大量王羲之的真迹,后来,桓玄妄图篡位失败,在逃亡路上,他竟将所有收集来的王羲之书法作品一并投江销毁,可以说王羲之的真迹经此损失大半。

其次,来看第二劫。魏晋南北朝时,又出现了一位王羲之的超级发烧友——是梁武帝萧衍。据史书记载,梁武帝穷一生之力,一共收集了78帙767卷老王的墨宝。梁武帝,还曾让人把王羲之的字编成《千字文》。然而,梁武帝所有的努力都毁在他的子孙手里。公元544年,西魏围城,南梁的梁元帝开城投降,投降之前,梁元帝想着肥水不流外人田,一不做二不休,直接纵火将梁武帝所收藏的大量王羲之的书法尽数焚毁。

经过这两次投江焚火的生死劫后,王羲之留在世上的真迹已是屈指可数了。再次,来看第三劫。据悉,到了北宋时,宫中也收集了王羲之的大量墨宝,然而,后来随着北宋的靖康之难,宋徽宗和宋钦宗连带着宫里的大批珍稀文物,包括王羲之的大量墨宝,都被金军一起掳走,至此,世上几乎见不到王羲之的真迹了。

而在王羲之的墨宝越来越稀少,越来越成为珍宝之藏品时,在地下沉睡二百年的《兰亭序》又重现于世,引发轩然大波。也就是在南北朝时期,军士盗了郗昙墓,盗得了大量陪葬品,其中就有王羲之墨宝。盗墓事发后,这些盗品全让官府没收了,秘不示人。几经周折,公元565年,陈国之主陈伯茂得到了《兰亭序》。然而,三年后,陈伯茂死于宫廷政变,他被其叔叔陈顼杀死后,《兰亭序》再次消失。

到了唐朝唐太宗时期,他非常热衷于书法,而当时市面上的王羲之真迹已经不多了。唐太宗一方面重金求购真迹,重金之下一共有2290卷,并且在每一张书法真迹上,加印上了“贞观”小印。另一方面,他经过多方努力,打探到《兰亭序》在一个智永和尚的手上。他多次索求不成,于是派人从智永和尚的弟子辩才和尚手中骗来了《兰亭序》真迹。也正是这个时期开始《兰亭序》先后出现了多个摹本,其中又以冯承素的神龙本为首,质量最高。现藏于故宫博物馆。

唐太宗生前遗诏要求死后头枕《兰亭序》,即所谓“生则同榻死则同穴”。后来,唐太宗在驾崩前,吩咐自己的儿子唐高宗,要把《兰亭序》垫在他自己脑袋下,陪着一起下葬。据《新唐书-太宗本纪》记载,贞观二十三年五月二十六日,李世民“皇帝崩于含风殿,年五十三”,同年八月十八,归葬于生前即营造好了的陵寝——昭陵。

三百年后唐末五代风波再起,军阀温韬在任陕西关中北部节度使期间干了件令人发指的事——盗掘关中十八帝王陵。《兰亭序》真迹之谜再次传的神乎其神。主要有三种说法。

第一种说法:

一是有人认为《兰亭序》的真迹并没有埋在唐太宗的墓里,因为在温韬的盗墓笔记里,却并没有出现《兰亭序》的名字。而《兰亭序》的真迹其实被唐高宗自己私藏了起来,后来被安放在唐高宗和武则天的合葬陵——乾陵。同时,据乾陵周围的老百姓说,《兰亭序》真迹后来为武则天所得,武则天是否真的将《兰亭序》带进乾陵或是传给子孙后代就不得而知了。

二是有人认为温韬盗掘了昭陵,发现了《兰亭序》,私自藏了起来。于是“韬悉取之,随传人间”,从此《兰亭序》的真迹流落民间。

三是有人认为温韬盗掘匆忙草率,未作全面、仔细清理,故真迹很可能仍在墓室里的隐秘之处。

总之,就这样《兰亭序》真迹去向直到现在仍是一个待解之谜团。而有专家认为,只有等时机成熟,正式发掘昭陵和乾陵之后,真相便可见分晓。

为什么现存的《兰亭序》是假的?

是假的。

因为王羲之将《兰亭序》视为传家宝,并代代相传,一直到王家的七世孙智永手中。可是,智永不知何故出家为僧,身后自然没有子嗣,就将祖传真本传给了弟子——辨才和尚。

到了唐朝初年,李世民大量搜集王羲之书法珍宝,经常临习,对《兰亭序》这一真迹更是仰慕,多次重金悬赏索求,但一直没有结果。后察出《兰亭序》真迹在会稽一个名叫辨才的和尚手中,从此引出一段,唐太宗骗取《兰亭序》,原迹随唐太宗陪葬昭陵,至今下落不明。

现存的兰亭八柱里,未署名的八柱之三一度被怀疑是王羲之的真迹,但经过大量的考证,此作仍为后代书法大家冯承素双钩填墨而成,并非王羲之真迹。

人物简介:

王羲之(303—361,一说321—379),字逸少,东晋时期书法家,有“书圣”之称。琅琊临沂(今山东临沂)人,后迁会稽山阴(今浙江绍兴),晚年隐居剡县金庭。

历任秘书郞、宁远将军、江州刺史,后为会稽内史,领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远。风格平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀。

李志敏评价:“王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远,又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和。”代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上,他与其子王献之合称为“二王”。

扩展资料:

传奇典故:

长期以来,学界盛行的说法是:《兰亭集序》被对之爱不释手的唐太宗李世民死后带进了棺材,作为殉葬品永绝于世。

大唐贞观盛世,文韬武略的李世民对书法情有独钟,尤其喜爱“书圣”王羲之的墨宝,他利用帝王之便,在天下广为搜罗王羲之作品。每每得一真迹,便视若珍宝,馀兴来时摹揣度之,体会其笔法兴意,领略其天然韵味之后,便珍藏身旁,唯恐失却。

不仅如此,他还倡导王羲之的书风,使得学王之风在贞观年间大为盛行。据载李世民曾亲自为《晋书》撰《王羲之传》,至太宗晚年,喜好王羲之更甚。

虽然所藏墨宝甚丰,但始终没有找到王羲之的《兰亭序》真本。一国君主,却不能得到前朝稀世之珍品,太宗每一念此,便闷闷不乐。

原来,王羲之自己也十分珍惜“神助”之作《兰亭集序》,把它视为传家之宝,一路传下,至第7代孙智永。智永少年出家,酷爱书法,对祖上王羲之、王献之的书法极为钦佩,决心将祖传书法再现风华。

他练习书法极为刻苦,在永欣寺时,就曾盖一座小楼专做练字,誓言“书不成,不下此楼”。就在这座冷冷清清的小楼里,他如痴如醉地运笔挥毫,经三十年之功,智永的书法名气也越来越大,《真书千字文》系智永的代表书作,历代评价颇高。

智永年百乃终,逝前他将《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。辨才和尚也对书法很有研究,他知道《兰亭集序》的价值,遂将它珍藏在卧室梁上特意凿好的一个洞内。

当李世民闻言《兰亭集序》在辨才和尚处,兴奋不已,多次遣人索取,可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成,便改为智取。他派监察御史萧翼装扮成书生模样,与辨才接近,寻机取得《兰亭集序》。萧翼对书法也颇有研究,与辨才和尚相谈甚欢。

待两人关系密切后,萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏。辨才看后,不以为然地说:“真倒是真的,但不是好的,我有一本真迹,那才是王羲之真正的传世之宝。” 萧翼不动声色地问是什么帖子,辨才犹豫再三,才神秘地告诉他是《兰亭集序》真迹。

萧翼故言不信,说此帖早已轶失,怎么可能在你这里呢。辨才见其甚疑,一时起兴,就从屋梁洞内取出兰亭真迹予萧翼赏鉴。萧翼仔细察看了一番,果为真迹。只见他脸色一变,迅即将其纳入袖中,同时向辨才出示太宗 “诏书”。辨才此时方知上当,但悔之已迟。

梦寐以求的东西终于到手了,李世民高兴得不得了。而辨才因受此事的刺激积忧成疾,一年后便撒手人寰了。

李世民对王羲之书法推崇备至,敕令侍奉宫内的拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛真等四人,各拓数本,赏赐给皇太子及诸位王子和近臣。因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外,还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手临本传世。

参考资料来源:百度百科-兰亭集序

王羲之的真迹《兰亭序》到底被藏在了哪里?

《兰亭序》从古至今都被称为天下第一书,他可是诸多书法爱好者渴望不可以的一本神仙书,它是王羲之所骄傲的一本作品,也是他所珍藏的一本作品,但是这本书的真迹现今都很少有人见过那么它到底在哪里呢?下面我们就来分析一下。

现在虽然有很多兰亭序的书籍和艺术作品,但是不管他是放在了再著名的博物馆还是藏宝人的手里,根据科学的分析,它都不是王羲之的真迹。从很久以前说起,王羲之和朋友一起在阴兰亭里畅谈,他突然有了灵感,所以这本书就由此而来了。后来王羲之回到家后又写了几次也没写出自己比这个还要满意的作品,所以,它就成了王羲之的宝贝,就传给了自己的后代,当这本书传到了他子孙的第七代人手里后,就传到了外人手里,辩才,他是和尚孙智勇的爱徒,不过辩才一直细心的保存,但是再怎么细心也抵不过不轨之人,唐太宗也是书法的酷爱者,所以像他这样想要什么就得得到什么的人肯定会去千方百计的去得到,于是萧翼在得到了唐太宗的命令后就去拿这本兰亭序的真迹,所以它到最后就落在了唐太宗的手里。

据古代历史的记载,唐太宗死后就将兰亭序陪葬昭陵,所以到今天也没人打开过,所以就自然从唐太宗以后就没人再见过这本真迹,以至于现在最好的也是曾经所临摹出来的作品,不过,这本书究竟在哪里,我们也只是根据历史的记载而推测。

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